* * *

Для человека, полагающего свою жизнь в духовном совершенствовании, не может быть страха перед внешними событиями.

* * *

Осуждай свои дела. И когда ты осудишь, не отчаивайся.

ЭПИКТЕТ.

* * *

Не думай, чтобы мужество человека состояло только в храбрости и силе: высшее мужество — в том, чтобы стать выше гнева и любить обидевшего.

ПЕРСИДСКАЯ МУДРОСТЬ (ИЗ ДЕРБЕЛО)

* * *

Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях. и не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить.

Мф. гл. 10, ст. 27 — 28.

* * *

Трусость — в том, чтобы знать, что должно делать, и не делать этого.

КОНФУЦИЙ.

* * *

Никакое горе так не велико, как страх перед ним.

ЧОККЕ.

* * *

Если меня кто оскорбил, это — его дело, такова его наклонность, таков его нрав; у меня свой нрав — такой, какой, по моему мнению, свойственен человеку, и я останусь в своих поступках верен своему нраву.

МАРК АВРЕЛИЙ.

* * *

Если ты чего боишься, то знай, что причина твоего страха не вне тебя, а в тебе.

2 мая

* * *

Как только мы почувствовали гнев во время спора, мы уже спорим не за истину, а за себя.

КАРЛЕЙЛЬ.

* * *

Пусть говорящий — безумец, слушатель, будь мудр!

Кроткий ответ удаляет злобу; обидные  слова возбуждают гнев.

* * *

Если ты знаешь истину или хотя думаешь, что знаешь ее, то передавай ее как можно проще, а главное, как можно мягче, любовнее к тому, кому передаешь ее.

3 мая

* * *

Человек живет только для того, чтобы, насколько это позволяют его силы и его положение, содействовать благу своему и своих ближних. Чтобы скорее достигнуть при этом своей конечной цели, он пользуется опытом предшественников. Он учится.

Учиться помимо этой цели, просто для того, чтобы иметь возможность пересказать все, что другие сделали, значит заниматься последней из наук. Такой человек так же мало может называться действительно ученым, как каталог — книгой. Быть человеком значит не только знать, но и делать для будущих поколений то же, что предшествовавшие сделали для нас. Неужели я должен проводить жизнь в изучении истории ученых только для того, чтобы не открыть снова того, что было уже открыто прежде? Повторяют же умышленно одну и ту же мысль дважды, и никакой беды в этом нет, если она только выражена с новой стороны. Если ты думал сам, то твое открытие того, чтo раньше открыто, будет все-таки нужно.

ЛИХТЕНБЕРГ.

* * *

Если спросят тебя, как узнать пророка, отвечай: это тот, кто дает мне знание о моем собственном сердце.

ПЕРСИДСКИЙ ДЭЗАТИР.

* * *

Люди часто ближе к существенной истине в своих суевериях, чем в своей науке.

ТОРО.

* * *

Цель жизни всякого отдельного человека одна: совершенствование в добре. И потому нужны только те знания, которые ведут к этому.

4 мая

* * *

Можно быть одиноким в своей частной и временной среде, но каждая из наших мыслей и каждое из наших чувств находит, находило и будет находить свой отголосок в человечестве. Для некоторых людей, которых большая часть человечества признает своими вождями и просветителями, отголосок этот огромен и раздается с особенной силой; но нет человека, мысли которого не производили бы на других такого же, хотя и во много раз меньшего действия. Всякое искреннее проявление души, всякое заявление личного убеждения служит кому-нибудь или чему-нибудь, — даже если не знают об этом и даже когда зажимают вам рот или накидывают мертвую петлю на шею. Слово, сказанное кому-нибудь, сохраняет неразрушимое действие и, как всякое движение, превращается в иные формы, но не уничтожается.

АМИЕЛЬ.

* * *

Добрые правила, исходящие из сердца человека, так же полезны, как хорошие примеры.

СЕНЕКА.

* * *

Мысли, которые вы имеете и высказываете, превращаются в конце концов в способность делать добро или зло, которое в своем развитии или росте возвращается к вам же.

ЛЮСИ МАЛОРИ.

* * *

Сильные, коротко выраженные мысли много содействуют улучшению жизни.

ЦИЦЕРОН.

* * *

Мысль есть разумная жизненная сила, которая, выходя из человека, делает или дело проклятия, или дело благословения, смотря по своему качеству.

ЛЮСИ МАЛОРИ.

* * *

Истина, выраженная словами, есть могущественнейшая сила в жизни людей. Мы не сознаем эту силу только потому, что последствия ее не тотчас обнаруживаются.

* * *

Пользуйся добрыми мыслями людей и если не можешь воздать им тем же, то, по крайней мере, не распространяй неясных и потому ложных своих или чужих мыслей.

5 мая

* * *

Основа воспитания — религиозное учение, т. е. объяснение смысла и назначения жизни.

* * *

Хорошо бы расследовать вопрос о том: не вредно ли слишком полировать детей при воспитании? Мы еще недостаточно знаем человека, чтобы не предоставить выполнение этого случаю, если можно так выразиться. Я уверен, что если бы нашим педагогам удалось достигнуть своей цели, — я хочу сказать: если бы они казались в состоянии воспитывать детей вполне так, как они хотят этого, — то мы не имели бы более ни одного истинно великого человека. Самому нужному в жизни нас обыкновенно никто не учил.

Избави Бог, чтобы человек, учителем которого является вся природа, сделался бы куском воска, на котором отпечатал бы свой возвышенный образ какой-нибудь профессор.

ЛИХТЕНБЕРГ.

* * *

Не говори воспитываемому и в особенности не выдавай за священную, непререкаемую истину того, во что ты или совсем не веришь, или в чем хотя сомневаешься. Поступать так — великое преступление.

6 мая

* * *

Сострадание к животным так естественно нам, что мы только привычкой, преданием, внушением можем быть доведены до безжалостности к страданию и смерти животных.

* * *

Бойтесь Бога, не мучьте животных. Пользуйтесь ими, пока они служат охотно, и отпускайте их, когда они устали, и давайте вволю пищи и питья бессловесным.

МАГОМЕТ.

* * *

Мясная пища не может быть добыта без вреда животным, а убийство животных затрудняет путь к блаженству. Пусть поэтому человек воздерживается от мясоедения.

ИЗ БРАМИНСКОГО ЗАКОНА МАНУ.

* * *

Не позволяй своим детям убивать насекомых: с этого начинается человекоубийство.

ПИФАГОР.

* * *

Те радости, которые дает человеку чувство жалости и сострадания к животным, окупают ему во много раз те удовольствия, которых он лишится отказом от охоты и употребления мяса.

7 мая

* * *

Ошибается человек, надеющийся найти благо вне себя как в этой жизни, так и в будущей.

* * *

Мы являемся и собственными спасителями, и собственными губителями. Ничто внешнее человеку не может причинить ему зла. Если он живет по законам своего бытия, то никакое зло не заденет его даже среди разрушения вещества и гибели миров.

ЛЮСИ МАЛОРИ.

В судьбе нет случайностей: человек создает, а не встречает свою судьбу.

ВИЛЬМЕН.

* * *

Сам совершаешь грех, сам замышляешь зло, сам убегаешь от греха, сам очищаешь помыслы, сам собой ты порочен или чист, другому не спасти тебя.

ДХАММАПАДА.

* * *

Счастье и несчастье человека — не в собственности и не в золоте; счастье и несчастье — в его душе.

Не тот добр, кто не делает несправедливости, а тот, кто не чувствует ни малейшей охоты к этому.

Мудрый чувствует себя как дома в каждой стране; отечеством для благородной души служит вся вселенная.

ДЕМОКРИТ АБДЕРСКИЙ.

* * *

Ничто так не ослабляет силы человека, как надежда в чем-либо, кроме своего усилия, найти спасение и благо.

8 мая

* * *

Ахав сказал человеку, который шел за ним, ругая его: "Если тебе есть еще что сказать против меня, то говори это прежде, чем мы войдем в город, а то другие услышат и нападут на тебя".

ЕГИПЕТСКАЯ МУДРОСТЬ.

* * *

То, что реки и моря властвуют над теми долинами, по которым текут, происходит оттого, что они ниже их.

Поэтому святой человек, если он хочет быть выше народа, должен стать ниже его. Если он хочет руководить им, то должен быть позади него.

Поэтому святой человек если и стоит выше народа, народ не чувствует этого. Если стоит и впереди народа, народ не видит этого и не страдает от этого. Он не спорит ни с кем, никто в мире не спорит с ним. От этого-то мир не переставая и восхваляет его.

ЛАО-ТСЕ.

* * *

Мудрецу сказали о том, что его считают дурным человеком. Он отвечал: "Хорошо еще, что они не всё знают про меня, они бы еще не то сказали".

* * *

Избегай суждения о себе и главное сравнения себя с другими. Сравнивай себя только с совершенством.

9 мая

* * *

Жизнь есть неперестающее изменение: ослабление плотской и усиление, увеличение духовной жизни.

* * *

По мере того как свет увеличивается в нас, мы видим себя худшими, чем мы прежде думали. Мы удивляемся на свою прежнюю слепоту по мере того, как видим выступающий из нашего сердца целый рой постыдных чувствований. Мы никогда не воображали, что могли хранить в себе такие гадости, и с ужасом смотрим на их появление. Но не надо ни удивляться, ни отчаиваться. Мы не стали хуже, чем были, напротив.

ФЕНЕЛОН.

* * *

Добродетель всегда двигается вперед и все-таки всегда начинается сначала.

КАНТ.

* * *

Доброта голубя — не добродетель. Голубь не добродетельнее волка. Добродетель и ее степени начинаются только тогда, когда начинается усилие.

* * *

Если бы Богу было угодно, он бы сделал всех нас одним народом, но он испытывает нас.

Где бы вы ни были, все стремитесь изо всех сил к добру: придет день, когда Бог соединит всех вас.

КОРАН.

* * *

Нельзя останавливаться на пути самосовершенствования. Как только ты почувствуешь больший интерес к внешнему миру, чем к своей душе, знай, что ты остановился; мир движется мимо тебя, а ты стоишь.

10 мая

* * *

Нельзя заботиться зараз и о душе своей, и о мирских благах. Если хочешь мирских благ, откажись от души; если хочешь уберечь свою душу, отрекись от мирских благ. Иначе ты будешь постоянно раздваиваться и не получишь ни того ни другого.

ЭПИКТЕТ.

* * *

Человек может жить двояко: истинной (внутренней) жизнью или жизнью ложной, призрачной (внешней). Под внутренней жизнью я понимаю ту жизнь, когда человек уже не живет одними впечатлениями, но когда сквозь все видит одну пристань и берег — Бога и во имя Его стремиться и спешит употребить в дело данный ему талант, а не зарыть его в землю, — зная, что не для своих удовольствий дана ему жизнь.

ГОГОЛЬ.

* * *

Я могу послать свои мысли к разным людям; они пересекут моря и овладеют всеми землями, если только в них будет божественная сила любви и мудрости. Мои мысли суть духовные части моего я и, следовательно, могут находиться в тысячах мест сразу, в то время как мое тело во всякий данный момент может находиться только в одном каком-либо месте.

ЛЮСИ МАЛОРИ.

* * *

Нам всегда кажется, что самое ясное, понятное, самое действительно существующее—это все телесное, познаваемое нашими чувствами, а между тем это-то и есть самое неясное, непонятное, противоречивое и недействительное.