МАРТ ============ ПРЕДИСЛОВИЕ 1 марта СМЕРТЬ 2 марта СЛИЯНИЕ СВОЕЙ ВОЛИ С ВОЛЕЙ БОГА 3 марта ДОБРО 4 марта ВОЗДЕРЖАНИЕ 5 марта СМИРЕНИЕ 6 марта БОГ 7 марта ТРУД 8 марта МОЛИТВА 9 марта ВОЙНА 10 марта ЕДИНЕНИЕ 11 марта БРАК 12 марта ДЕЛА 13 марта МУДРОСТЬ 14 марта РАЗУМ 15 марта ЛЮБОВЬ 16 марта ЗНАНИЕ 17 марта УСТРОЙСТВО ЖИЗНИ 18 марта ОСУЖДЕНИЕ 19 марта БОГАТСТВО 20 марта ТАЙНА 21 марта СМЫСЛ ЖИЗНИ 22 марта СПРАВЕДЛИВОСТЬ 23 марта УСТРОЙСТВО ЖИЗНИ 24 марта БОГ 25 марта ВЗАИМНОЕ СЛУЖЕНИЕ 26 марта ПРИБЛИЖЕНИЕ ЦАРСТВА БОЖИЯ 27 марта МУЖЕСТВО 28 марта МУДРОСТЬ 29 марта ВОЗДЕРЖАНИЕ 30 марта ДОБРОТА 31 марта ПОКАЯНИЕ ============ 1 марта СМЕРТЬ 2 марта СЛИЯНИЕ СВОЕЙ ВОЛИ С ВОЛЕЙ БОГА 3 марта ДОБРО 4 марта ВОЗДЕРЖАНИЕ 5 марта СМИРЕНИЕ 6 марта БОГ 7 марта ТРУД 8 марта МОЛИТВА 9 марта ВОЙНА 10 марта ЕДИНЕНИЕ 11 марта БРАК 12 марта ДЕЛА 13 марта МУДРОСТЬ 14 марта РАЗУМ 15 марта ЛЮБОВЬ 16 марта ЗНАНИЕ 17 марта УСТРОЙСТВО ЖИЗНИ 18 марта ОСУЖДЕНИЕ 19 марта БОГАТСТВО 20 марта ТАЙНА 21 марта СМЫСЛ ЖИЗНИ 22 марта СПРАВЕДЛИВОСТЬ 23 марта УСТРОЙСТВО ЖИЗНИ 24 марта БОГ 25 марта ВЗАИМНОЕ СЛУЖЕНИЕ 26 марта ПРИБЛИЖЕНИЕ ЦАРСТВА БОЖИЯ 27 марта МУЖЕСТВО 28 марта МУДРОСТЬ 29 марта ВОЗДЕРЖАНИЕ 30 марта ДОБРОТА 31 марта ПОКАЯНИЕ ============ 1 марта СМЕРТЬ 2 марта СЛИЯНИЕ СВОЕЙ ВОЛИ С ВОЛЕЙ БОГА 3 марта ДОБРО 4 марта ВОЗДЕРЖАНИЕ 5 марта СМИРЕНИЕ 6 марта БОГ 7 марта ТРУД 8 марта МОЛИТВА 9 марта ВОЙНА 10 марта ЕДИНЕНИЕ 11 марта БРАК 12 марта ДЕЛА 13 марта МУДРОСТЬ 14 марта РАЗУМ 15 марта ЛЮБОВЬ 16 марта ЗНАНИЕ 17 марта УСТРОЙСТВО ЖИЗНИ 18 марта ОСУЖДЕНИЕ 19 марта БОГАТСТВО 20 марта ТАЙНА 21 марта СМЫСЛ ЖИЗНИ 22 марта СПРАВЕДЛИВОСТЬ 23 марта УСТРОЙСТВО ЖИЗНИ 24 марта БОГ 25 марта ВЗАИМНОЕ СЛУЖЕНИЕ 26 марта ПРИБЛИЖЕНИЕ ЦАРСТВА БОЖИЯ 27 марта МУЖЕСТВО 28 марта МУДРОСТЬ 29 марта ВОЗДЕРЖАНИЕ 30 марта ДОБРОТА 31 марта ПОКАЯНИЕ ============ 1 марта СМЕРТЬ 2 марта СЛИЯНИЕ СВОЕЙ ВОЛИ С ВОЛЕЙ БОГА 3 марта ДОБРО 4 марта ВОЗДЕРЖАНИЕ 5 марта СМИРЕНИЕ 6 марта БОГ 7 марта ТРУД 8 марта МОЛИТВА 9 марта ВОЙНА 10 марта ЕДИНЕНИЕ 11 марта БРАК 12 марта ДЕЛА 13 марта МУДРОСТЬ 14 марта РАЗУМ 15 марта ЛЮБОВЬ 16 марта ЗНАНИЕ 17 марта УСТРОЙСТВО ЖИЗНИ 18 марта ОСУЖДЕНИЕ 19 марта БОГАТСТВО 20 марта ТАЙНА 21 марта СМЫСЛ ЖИЗНИ 22 марта СПРАВЕДЛИВОСТЬ 23 марта УСТРОЙСТВО ЖИЗНИ 24 марта БОГ 25 марта ВЗАИМНОЕ СЛУЖЕНИЕ 26 марта ПРИБЛИЖЕНИЕ ЦАРСТВА БОЖИЯ 27 марта МУЖЕСТВО 28 марта МУДРОСТЬ 29 марта ВОЗДЕРЖАНИЕ 30 марта ДОБРОТА 31 марта ПОКАЯНИЕ ============ 1 марта СМЕРТЬ 2 марта СЛИЯНИЕ СВОЕЙ ВОЛИ С ВОЛЕЙ БОГА 3 марта ДОБРО 4 марта ВОЗДЕРЖАНИЕ 5 марта СМИРЕНИЕ 6 марта БОГ 7 марта ТРУД 8 марта МОЛИТВА 9 марта ВОЙНА 10 марта ЕДИНЕНИЕ 11 марта БРАК 12 марта ДЕЛА 13 марта МУДРОСТЬ 14 марта РАЗУМ 15 марта ЛЮБОВЬ 16 марта ЗНАНИЕ 17 марта УСТРОЙСТВО ЖИЗНИ 18 марта ОСУЖДЕНИЕ 19 марта БОГАТСТВО 20 марта ТАЙНА 21 марта СМЫСЛ ЖИЗНИ 22 марта СПРАВЕДЛИВОСТЬ 23 марта УСТРОЙСТВО ЖИЗНИ 24 марта БОГ 25 марта ВЗАИМНОЕ СЛУЖЕНИЕ 26 марта ПРИБЛИЖЕНИЕ ЦАРСТВА БОЖИЯ 27 марта МУЖЕСТВО 28 марта МУДРОСТЬ 29 марта ВОЗДЕРЖАНИЕ 30 марта ДОБРОТА 31 марта ПОКАЯНИЕ ============ 1 марта СМЕРТЬ 2 марта СЛИЯНИЕ СВОЕЙ ВОЛИ С ВОЛЕЙ БОГА 3 марта ДОБРО 4 марта ВОЗДЕРЖАНИЕ 5 марта СМИРЕНИЕ 6 марта БОГ 7 марта ТРУД 8 марта МОЛИТВА 9 марта ВОЙНА 10 марта ЕДИНЕНИЕ 11 марта БРАК 12 марта ДЕЛА 13 марта МУДРОСТЬ 14 марта РАЗУМ 15 марта ЛЮБОВЬ 16 марта ЗНАНИЕ 17 марта УСТРОЙСТВО ЖИЗНИ 18 марта ОСУЖДЕНИЕ 19 марта БОГАТСТВО 20 марта ТАЙНА 21 марта СМЫСЛ ЖИЗНИ 22 марта СПРАВЕДЛИВОСТЬ 23 марта УСТРОЙСТВО ЖИЗНИ 24 марта БОГ 25 марта ВЗАИМНОЕ СЛУЖЕНИЕ 26 марта ПРИБЛИЖЕНИЕ ЦАРСТВА БОЖИЯ 27 марта МУЖЕСТВО 28 марта МУДРОСТЬ 29 марта ВОЗДЕРЖАНИЕ 30 марта ДОБРОТА 31 марта ПОКАЯНИЕ ============ 1 марта СМЕРТЬ 2 марта СЛИЯНИЕ СВОЕЙ ВОЛИ С ВОЛЕЙ БОГА 3 марта ДОБРО 4 марта ВОЗДЕРЖАНИЕ 5 марта СМИРЕНИЕ 6 марта БОГ 7 марта ТРУД 8 марта МОЛИТВА 9 марта ВОЙНА 10 марта ЕДИНЕНИЕ 11 марта БРАК 12 марта ДЕЛА 13 марта МУДРОСТЬ 14 марта РАЗУМ 15 марта ЛЮБОВЬ 16 марта ЗНАНИЕ 17 марта УСТРОЙСТВО ЖИЗНИ 18 марта ОСУЖДЕНИЕ 19 марта БОГАТСТВО 20 марта ТАЙНА 21 марта СМЫСЛ ЖИЗНИ 22 марта СПРАВЕДЛИВОСТЬ 23 марта УСТРОЙСТВО ЖИЗНИ 24 марта БОГ 25 марта ВЗАИМНОЕ СЛУЖЕНИЕ 26 марта ПРИБЛИЖЕНИЕ ЦАРСТВА БОЖИЯ 27 марта МУЖЕСТВО 28 марта МУДРОСТЬ 29 марта ВОЗДЕРЖАНИЕ 30 марта ДОБРОТА 31 марта ПОКАЯНИЕ ============ © Журнал для поэтов "Мансарда", составление журнального варианта, 1998-1999 © Машель Сергей, дизайн, 1998-1999 ============ Титульная страница "Мансарда" (1991-1999) |
КРУГ ЧТЕНИЯ МАРТ * * * Нет успокоения ни тому, кто живет для мирских целей среди людей, ни тому, кто живет для духовных целей один. Успокоение получает только тот, кто живет для служения Богу среди людей.
* * * Не желай смерти потому, что тебе тяжело жить. Вся тяжесть мира на плечах каждого нравственного существа заставляет его исполнять свое призвание. Единственное средство избавления от этой тяжести — это исполнение своего призвания. Тебя отпустят, только когда ты сделаешь назначенное тебе дело. ЭМЕРСОН.
* * * Жизнь истинная только в настоящем. То, что было, того уже нет, нет и того, что будет, — есть только то, что сейчас. И об том, чтобы сейчас жить хорошо, только об этом всеми силами души и надо стараться. Если люди учат тому, что в этой жизни надо жить для будущей жизни, не верьте им. Жизнь мы знаем и проживаем только эту. И потому все силы надо направить на то, чтоб эту жизнь — и не только всю эту жизнь, но всякий час этой жизни прожить как можно лучше.
* * * Жизнь — не страдание и не наслаждение, а дело, которое мы обязаны делать и честно довести его до конца. ТОКВИЛЬ. * * * Ты страдаешь, и тебе кажется, что ты не можешь жить так хорошо, как бы ты хотел, что ты легче сделал бы то, что считаешь должным, если бы жизнь твоя была другая. Познай же ту истину, что в этой жизни, в тех условиях, в которых ты сейчас, ты всегда можешь сделать то, что должно. По КАРЛЕЙЛЮ.
* * * Здесь, в этом мире, место нашего служения, и потому на исполнение служения здесь и должны быть направлены все наши силы. * * * Если правда обличает нашу жизнь, то все-таки лучше признать правду, чем скрывать ее: жизнь наша может измениться, правда же всегда останется правдою и не перестанет обличать нас.
* * * Христианское откровение было учением о равенстве людей, о том, что Бог есть отец, а люди — братья. Оно ударяло в самый корень того ужасного насилия, которое душило цивилизованный мир; оно разбивало цепи рабов и уничтожало ту великую неправду, которая давала возможность кучке людей роскошествовать на счет массы и лишало рабочих людей произведений их труда. Вот почему преследовалось первое христианство, и вот почему, когда стало ясно, что его нельзя уничтожить, правящие классы приняли его и извратили. Оно перестало в своем торжестве быть истинным христианством первых времен и сделалось служителем богатых людей. По ГЕНРИ ДЖОРДЖУ.
* * * Если правда не указывает нам того, что мы должны делать, то она всегда укажет нам то, что мы не должны делать или должны перестать делать. * * * Тот, кто владеет земельной собственностью в большем размере того, что нужно ему для пропитания своего и своей семьи, не только участник, но и виновник той нужды, тех бедствий и того развращения, от которых страдают народные массы. * * * Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух; и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Ин. гл. 4, ст. 21, 23, 24.
* * * Нет ни одного верующего человека, на которого бы не находили минуты сомнения в существовании Бога. И эти сомнения не вредны, напротив, они ведут к высшему пониманию Бога. Тот Бог, которого знал, стал привычен, и не веришь больше в Него. Веришь вполне в Бога только тогда, когда Он вновь открывается, а открывается Он тебе с новой стороны, когда ты всей душой ищешь Его. А сторон — бесчисленное количество. * * * Как всякую вещь можно узнать, только близко подойдя к ней, так и Бога узнаешь, когда приблизишься к нему. А приблизиться к Богу можно только добрыми делами: тем, чтобы исполнять Его закон. И чем больше познаешь Бога, тем охотнее исполняешь Его закон. И чем лучше исполняешь закон, тем ближе узнаешь Бога. Одно помогает другому. * * * Какие бы посредники ни стояли между тобою и приобретенным предметом, предмет этот сделан твоим братом человеком, труд которого ты обязан уважать. Выразить же это уважение можешь только своим бережливым отношением к произведениям труда братьев и трудом для них. ДЖОН РЁСКИН.
* * * Смотрите на все ваши дарования и знания как на средства помощи другим. Сильному и мудрому даны его дары не для того, чтобы угнетать, а чтобы помогать и поддерживать слабого. ДЖОН РЁСКИН. * * * Иисус, приближаясь к пределу Своей жизни, занят преимущественно двумя вопросами: вопросом о том злоупотреблении, которое сделают из Его имени, и об окончательном, после глубоких и разрушительных потрясений утверждении Его закона. Христос перед смертью говорил Своим ученикам и всем людям, что явятся после него лжехристы и лжепророки и что надо остерегаться их, как бы они ни удивляли людей. Он говорит, что они будут могущественны и что могущество их соблазнит людей. Он говорит о том, как будет можно узнать то, что учение их ложно. Узнать то можно по тому же, по чему мы узнаем хорошее дерево от дурного — по плодам. Если не будет в учении презрения к прелестям мира сего, не будет отречения от себя, не будет милосердия и любви ко всем без всякого разделения, везде, где этого не будет, не будет истинного христианского учения, а будут лжехристы и лжепророки. И Христос говорит, что их будет много. Они будут являться один за другим до тех пор, пока не придет тот день и час, про который знает Отец Небесный. Но час этот придет, придет время, когда все заколеблется в человеческих обществах, когда одни нарды опрокинутся на другие, когда власти и силы начнут падать и сделается всеобщее смятение. Тогда-то, говорит Христос, и будет конец старого мира и начало нового мира и установления Царства Божия. И время этого нового мира недалеко, говорит Христос, потому что уже видно, что старый мир, мир лжехристов, лжепророков уходит. И народы уже с радостью поднимают голову и оглядываются во все стороны, чтобы приветствовать пришествие Царства Божия. По ЛАМЕНЭ.
* * * Когда в древности народ был несчастен, пророки говорили ему: "Ты забыл Бога, отступил от Божьих путей, — иначе несчастие не постигло бы тебя. Ты жил не по вечным законам и не руководился ими, а следовал законам лжи, обмана, сознательно не почитая действительности, и теперь ты видишь, что долготерпение природы истощилось". Все это вполне понятно простым, неразвращенным людям. Но в последнее время явились люди, которые природу считают мертвой, чем-то вроде недельных часов, сделанных много тысяч лет тому назад; они все еще тикают, но никуда не годятся. На таких людей никакие увещания и обличения не могут действовать. Но, к счастью, не все люди такие, и есть люди, понимающие то, что если жизнь их дурна, то виноваты в этом только они сами. По КАРЛЕЙЛЮ.
* * * Как пьяный человек, стоящий на краю пропасти, отвечает глупым смехом и непристойными речами на предостережения людей, желающих удержать его от падения, так и наш мир, опьяненный разного рода нечистыми вожделениями, насмехается над пророками, хотящими спасти его от грозящей ему участи. Как и в древнее время, можно сказать теперь: "О Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз я хотел собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, но ты не хотел этого". ЛЮСИ МАЛОРИ.
* * * Большая ошибка думать, что вера может быть одна на все времена. Чем больше живут люди, тем вера их становится понятнее и проще, тверже. И чем понятнее, проще и тверже вера, тем согласнее и лучше жизнь людей. Верить в то, что одна и та же вера годится для всех времен и не должна изменяться, все равно что верить в то, что те сказки, прибаутки, какие рассказывала тебе мать, какие рассказывала тебе мать, когда ты был младенцем, — истинная правда, и тебе нельзя перестать верить в них. * * * Не падай духом и не отчаивайся, если тебе не вполне удается в поступках твоих исполнить все то хорошее, что ты желал бы. Если ты упал с высоты своей, старайся снова подняться, — кротко претерпеть испытание жизни и охотно, сознательно прийти назад к своим основам. МАРК АВРЕЛИЙ.
* * * Почитай того, чья жизнь есть неперестающая победа, — того, кто, благодаря тому, что стремится к бесконечному и истинному, находит поддержку не в похвалах, а в труде, — кто не блестит и не хочет блестеть. Он, вперед зная, что пострадает за это, избрал ту добродетель, которая подвергается ругательствам, ту истину, для истребления которой соединяются все разрозненные враги ее. Высшая добродетель всегда противна мирскому закону. ЭМЕРСОН.
* * * Всякая великая истина, для того чтобы войти в сознание человечества, должна неизбежно пройти три ступени. Первая ступень: "Это так нелепо, что не стоит обсуждать". Вторая ступень: "Это безнравственно и противно религии". Третья ступень: "Да это давно уже всем известно". * * * Тот, кто ничего не боится и готов всегда отдать свою жизнь за истину, гораздо сильнее того, кого все боятся и кто держит в своей власти жизнь других людей. * * * Делай то, что ты считаешь должным, не ожидая за это никакой славы. Помни, что глупый человек — плохой судья разумных поступков. * * * Если хочешь спастись от власти людей, отдайся власти Бога, Если сознаешь себя во власти Бога, то люди не могут ничего сделать тебе. * * * Мудрость достигается внутренней работой в уединении и такой же работой над самим собою в общении с людьми.
* * * Слушай, будь внимателен, но говори мало. Не старайся делать что-либо, не составляющее твоей обязанности и не содействующее удобству твоих сожителей, а то эта привычка сделается идолом. А каждый человек должен разбивать своих идолов. СУФИЙСККАЯ МУДРОСТЬ.
* * * Каждый человек имеет в другом зеркало, в котором он может ясно разглядеть свои собственные пороки, недостатки и всякого рода дурные стороны; но мы большею частью поступаем при этом, как собака, которая лает на зеркало в том предположении, что видит там не себя, а другую собаку. ШОПЕНГАУЭР.
* * * Если мы сойдемся трое, то я наверное найду двух учителей. Доброму человеку я буду стараться подражать, а глядя на другого человека, буду стараться исправить себя. * * * "С грехом ссорься, с грешником мирись". Ненавидь дурное в человеке, а человека люби. * * * Живя с людьми, не забывай того, что ты узнал в уединении. И в уединении обдумывай то, что узнал из общения с людьми. * * * Настраивать свой ум выше своих влечений — это и есть смысл воздержания. О нем один из отцов церкви говорит, что это не добродетель, а великое дело добродетели. ДЖОНСОН.
* * * Тот, кто победил себя, гораздо больший победитель, чем тот, кто победил тысячу раз тысячу людей в сражении. Лучше победить себя, чем всех других людей. Тот, кто победил других людей в сражении, может быть побежден, но тот, кто победил себя и владеет собою, останется навсегда победителем. ДХАММАПАДА.
* * * Владеть собою настолько, чтобы уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, — вот что можно назвать учением о человеколюбии. Выше этого нет ничего. КОНФУЦИЙ.
* * * Молодой человек! отказывай себе в удовлетворении твоих желаний (в увеселениях, в роскоши и т. п.), если и не из намерения совсем отказаться от удовлетворения их, то из желания иметь в виду всё более возрастающее наслаждение. Такая бережливость по отношению к твоему жизненному чувству сделает тебя, благодаря отсрочке наслаждения, в действительности богаче. Сознание, что наслаждение находится в твоей власти, плодотворнее и обширнее, чем удовлетворенное посредством этого наслаждения чувство, потому что вместе с удовлетворением оно уничтожается. КАНТ.
* * * Страсть в сердце человека сначала — паутина, потом — толстая веревка. Страсть вначале — как чужой, после — как гость и, наконец, как хозяин дома. ТАЛМУД.
* * * Всякая невоздержанность есть зачаток самоубийства; это невидимый поток под домом, который рано или поздно подмоет его фундамент. БЛЕККИ.
* * * Главные мои желания в том, чтобы никогда не сердиться, всегда говорить правду, говорить ее любовно, так, чтобы никого не оскорбить, быть терпимым с нетерпимыми, добрым с осуждающими, свободным от страха среди страстных. Вот в чем мои главные желания. ДХАММАПАДА. * * * Правда, что трудно быть добрым с человеком порочным, лживым, особенно с тем, кто оскорбляет нас, но с ним-то, с этим именно человеком и нужно быть добрым и для него и для себя.
* * * Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи, сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня, до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе до семи, но до семижды семидесяти раз. Мф. гл. 18, ст. 21—22.
* * * Если ты знаешь, как надо жить людям для их блага, и желаешь добра людям, то будешь высказывать им это и высказывать так, чтобы они поверили тебе. Для того же, чтобы они поверили тебе и поняли тебя, тебе надо постараться передавать свои мысли спокойно и с добротой. А между тем как часто мы поступаем как раз наоборот. Мы хорошо умеем беседовать с человеком, согласным или почти согласным с нами; когда же мы видим, что собеседник наш не верит в ту истину, которую мы признаем, или даже не понимает ее и, несмотря на наши усилия объяснить ему, он продолжает не соглашаться с нами и, как нам кажется, упрямится или извращает наши слова, то как легко мы теряем наше спокойствие и раздражаемся! Мы или начинаем сердиться и говорить нашему собеседнику неприятности, или прекращаем разговор, думая, что с таким непонятливым или упрямым человеком не стоит и рассуждать. Когда ты хочешь показать твоему собеседнику в разговоре какую-нибудь истину, то самое главное при этом — не раздражаться и не сказать ни одного недоброго или обидного слова. По ЭПИКТЕТУ.
* * * Если ты заметил в ком-либо ошибку, поправь его кротко и укажи ему, в чем он ошибся. Если же он не слушает тебя, вини одного себя или, еще лучше, никого не вини, а продолжай быть кротким. МАРК АВРЕЛИЙ.
* * * Если ты разошелся с человеком, если он недоволен тобой, если он не согласился с тобой, когда ты был прав, виноват не он, а наверное ты тем, что ты не был добр, когда имел с ним дело. * * * Каяться — значит видеть всю степень своей порочности, своей слабости. Покаяние есть порицание всего дурного в себе, есть чистка души, приготовление ее к принятию добра.
* * * Добрый человек — это тот, кто помнит свои грехи и забывает свое добро, а злой — наоборот, тот, кто помнит свое добро и забывает свои грехи. Не прощай себе, и тогда легко будешь прощать другим. ТАЛМУД.
* * * Сознание человеком своей конечности среди бесконечного мира и своей греховности, т. е. неисполнения всего того, что он мог бы и должен был сделать, но не сделал, всегда было и всегда будет до тех пор, пока человек будет человеком.
|
||||||
